她是一座文化之都，她是一座创造之都，她是一座文学之都，她是一座艺术之都。她以其史诗般的恢弘壮阔，改变了中国乃至世界文明的进程。
她经历了曾经的文治武功,她经历了曾经的富贵荣耀,她经历了曾经的攻战杀伐,她经历了曾经的宫廷密谋,最后“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙披蒿艾，巷罗荆棘”，以深广悲壮的姿态，走进历史的记忆。
“厚重河南”精心策划，历时五载，倾力打造的大型系列报道“请君只看洛阳城”
汉魏洛阳城文管所绘制的东汉疆域图
走近汉魏首都汉魏洛阳城·‘请君只看洛阳城’系列·序章
（原载于2010年11月8日大河报A23版）
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□首席记者 姚伟 文图 学术顾问 洛阳师院教授、副院长 张宝明
汉魏洛阳城是个奇特的地方，越走近，越难看清楚;越了解，越觉得深邃莫测。
这是一个史诗般的地方，它已沉睡千年，看上去安详宁静，内心却收藏着汹涌澎湃的记忆。
从今天的洛阳东行10多公里，过了白马寺，就进入了汉魏洛阳城。这座城始建于西周，极盛于汉魏，是东汉、曹魏、西晋、北魏的首都。很多我们熟悉的故事，如蔡伦造纸、张衡造地动仪、班超投笔从戎、曹植七步做诗，等等，都发生在这个洛阳。
在邙山与洛河之间，我们驱车奔驰，从南到北，从东到西，寻觅故都遗踪。
在废弃1000多年后，曾经的宏大城阙、巍峨宫殿早已化为烟云，如今这里是大片的沃野良田，正是收获季节，地里玉米秸秆枯黄，村头处处堆放着金黄的玉米棒，一派淳朴的田园风光。
但毕竟与寻常的田野不同，这座存在了1500年的名城，还留有深深的痕迹。在汉魏故城文物保护管理所几位专家的带领下，我们看到了断断续续的古城垣，高大的灵台遗址，壮观的永宁寺塔基，昔日帝都气派，依稀可见。
从地名上看，这片土地也保留着对帝都的记忆。有些信息太牛、太震撼，穿过千年，一代代流传下来。偃师市佃庄镇有个太学村，就坐落在汉魏太学遗址上，那个太学是古代教育史的奇迹，最盛时学生有三万多人，张衡、班固、王充、许慎等牛人，都曾是这所学校的学生。
孟津县平乐镇金村村南有个高台，老百姓叫“金銮殿”，再往南还有片高地，名叫“午门台”。这些年考古发现证实，那个“金銮殿”正是皇宫正殿“太极殿”遗址;而“午台门”则是皇宫正门“阊阖门”遗址。村民们都知道，他们住在当年的皇宫后花园，种地是在“大内禁地”。
汉魏洛阳城东北角残存的城垣
这一带的村庄，流传着许多挖宝的故事，往往是在自家地里不经意刨出些旧时遗物，拿出去就惊世骇俗。
故城之下，不知道隐藏了多少秘密。曾经的文治武功、曾经的富贵荣耀、曾经的攻战杀伐、曾经的宫廷密谋，会以意想不到的方式，留下一些印迹。
这座城的历史，如史诗般恢弘壮阔。她完成了两次统一全中国的壮举，并且酝酿了另一次统一。刘秀坐镇城中，运筹帷幄，克定天下;司马氏坐镇城中，一统三国，建立西晋。而北魏孝文帝在城中主导的民族大融合之旅，为后来的隋唐一统奠定了根基。
这座城曾数次惨遭毁灭。东汉末年，董卓的一把大火，令繁华了160年的东汉首都顷刻化为灰烬;30年后，曹操策划了一次大规模的重建，使这座城再度成为帝都。西晋末年，刘曜的一把大火，又令90年的繁华烟消云散。此后180年，北魏孝文帝为了接续正统，决意迁都洛阳，在荒废的原址上重建洛阳宫阙，并修筑外郭城，建成了纵横各10公里的超级大城。北魏分裂为东魏、西魏后，东魏迁都邺城，徙洛阳城40万户，并将洛阳城宫殿全部拆掉，把建筑材料运往邺都。此后连年战争，这座恢弘繁华的大城“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙披蒿艾，巷罗荆棘”。这次劫难后，大城再也没有机会重建，逐渐化为废墟，还原为孕育万物的田地。
“烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”饱读史书的司马光，走近废弃的汉魏洛阳城时，曾不胜感慨。
“请君只看洛阳城”。如今，我们也走近汉魏故都，但并不想多问兴废，更多的是想表达对这座千古名城的尊重。游走洛阳，我们先后采访了洛阳师院的吴涛、曾谦、郭炳洁，洛阳汉魏故城文物保管所的徐金星、桑永夫、王阁、孙红飞、陈建军等先生，在这些专家、学者的描述中，我们逐渐了解汉魏洛阳城恢弘深广的内涵。在最辉煌的时代，这座大城与欧洲的罗马城遥遥相对，分别为东西方文明的核心。事实上，大城里的人们曾努力寻路罗马，再度打通丝绸之路，使此地成为丝路的东方起点。在那数百年时间，这里各种人才灿若群星，智慧之花自由绽放，众多的文明成果，像如今这片土地上的玉米、小麦一样，生长、成熟、开花、结果，然后流播四方，改变中国乃至世界文明的进程。
“请君只看洛阳城”。这座城是文化之都，儒学、佛学、玄学，或在此兴起，或在此达到鼎盛。古文经学、今文经学在城中竞相发展，确立了儒学在中国的主流地位;“越名教而任自然”的玄学勃然而兴，成为中国文化史上独特的风景;佛教则从这里进入中国，由于皇帝的重视，佛教在中国获得高起点，迅即步入坦途，如今洛阳著名的景点，龙门、白马寺以及嵩山的少林寺，都是这座已消失了的大城的遗产，马寺钟声、龙门山色、少林禅韵，正是这座文化之都千年不绝的流韵。
永宁寺出土的泥塑
“请君只看洛阳城”。这座城是创造之都，曾经拥有蓬勃的科技创新能力，造就了中国历史上诸多一流的科学家、医学家、发明家。张衡在此创制的地动仪“精巧绝伦”，浑天仪“妙尽旋机之正”;地图学家裴秀所创绘图理论“六律”对后世影响深远;机械发明家马钧改进织机，研制翻水车、大型水磨;华佗、张仲景、皇甫谧等则奠定了中国医学的基础;而影响最为深远的，还是改进、成就了造纸术的蔡伦。一本美国人写的《影响人类历史进程的100名人》，将蔡伦排在第七位。有人认为，植物纤维纸的出现，使中国卸下竹简的重负，加快了文明进程，因此得以在全世界领先千年。
“请君只看洛阳城”。这座城是文学之都，“汉魏文章半洛阳”，洛阳汉魏故城文管所的陈建军先生介绍说。曹植在城南洛河边流连，描摹“明眸善睐”、 “翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神，陆机在城北金谷园“寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声”。此外，《古诗十九首》多表达当年漂泊洛阳的游子的爱与哀愁，班固《两都赋》、张衡《二京赋》、左思《三都赋》等，则是这座大城京华气度的见证。
“请君只看洛阳城”。这座城还是艺术之都，书法、音乐、雕塑，均盛极一时。“那个时代的书法富有文人气质，个性张扬。”说起魏晋书法，知名书法家、河南大学的许胜建先生很是推崇。洛阳城兴起的玄学，策动了一次“人的觉醒”，构成了那个时代重要的特征，如宗白华先生说，那是“精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。魏晋书法极具创造活力，是书法史的里程碑，各种书体竞相发展，文人气质的浸润，个人性灵的融入，使书法艺术走向极致。表现出“人的觉醒”的，不仅是书法，还有音乐、雕塑等。前些年，北魏永宁寺遗址出土一批彩塑，其精美、细腻、生动，令发掘者叹为观止。《北魏永宁寺塔基发掘简报》这样评价：“目睹这些泥塑像，让人感到它们与现实世界的华人更为接近，一种新的造像风格似乎正在孕育之中。”在这些塑像中，“各类人、神，仿佛脱去了一层规矩、神秘的程式化外衣，尽情展露着世间华人真实细腻的体态和表情，洋溢着触手可及的生机和活力”。李力在《汉唐之家的宗教艺术与考古》中如是说。
走近汉魏洛阳城，我们无意中发现，这座汉魏首都的辉煌，与汉光武帝刘秀大有关系。这位被毛泽东认为“最有学问的皇帝”，曾力推洛阳城。
