5月14日，深圳，春茧体育馆。这个夜晚，有很多人首次听到了一种叫“梵呗狮吼”的音乐并为之震撼，来到音乐会现场的有老人、少年、情侣，甚至还有躺在担架上来的病友。。。
这个夜晚，没有让很多从北京、天津、上海、云南。。。远道而来的粉丝失望，他们再次从“狮子吼”音乐中获得了力量。
这个夜晚，很多人在刷朋友圈：
“星辰自有星辰的微光，小草自有小草的挺拔，无谓大小，同为宇宙。三千繁华，也只弹指一挥间；人之一世，也仅为万世之一瞬间。感谢这场心灵音乐会，感恩精彩绝伦的心灵演绎。”
“吉祥中国梵呗音乐会，震撼心灵之作！感谢刘湘子老师的精彩演绎！我为天下所有的父母、亲人、朋友幸福安康祈福，我要放大心量，善待世界！”
演唱会结束，我们在刘湘子老师下榻的酒店对他进行了采访。
“狮子吼”梵呗音乐的含义是什么？
问：祝贺刘老师的演出成功，我们想请您讲一讲您是怎么和梵呗结的缘，您目前具有这么大的影响力是怎样形成的?
刘：首先要感谢能在深圳这么美的城市做这场演出！使我感到意外的是有这么多的观众对梵呗这么陌生的文化如此的热情，反响如此的强烈。我与梵呗结缘其实很简单，就是听到了这个声音，也就是大家今天在音乐会中听到的声音：“狮子吼”。至于影响力，我认为是梵呗文化的力量，是狮子吼的力量所形成的，我只是一个传承者，是个载体。
问:您有这么多的追随者，无论在哪儿开音乐会他们都会来听，他们到底从您这获取了什么？
刘：可能是他们内在力量的觉醒吧！由于内在潜能的发现，从而开始觉察到了身体和自然之间关系的美好，感觉到无比的清净和喜悦。
问：您是什么时候开始接触到这种音乐的?那个时候您在做什么？
刘：大约在十几年前，一个偶然的机会我与梵呗音乐不期而遇。那个时候我就一直在做音乐了。我对音乐非常痴迷，所以对声音是敏感的。当我听到一种声音真的和我们普通人发出的声音完全不一样时，我感到的是震撼，全身的毛孔都张开了。我惊奇，我们的人体怎么会发出这种声音，具有如此的慑授力。我开始想这是从哪里发出来的，对此我产生了极大的兴趣。从那时起就算正式接触了梵呗文化。
问：第一个让您接触到梵呗声音的人是谁？是中国人吗？还记得吗？
刘：当然。他是一位老师，恩师，中国人。但他是不出来的，老师长期在他自己的环境中很自在，几乎不出来和大家结缘。
问：狮子吼这种发声技法是中国传统还是国外传来的？
刘：目前看，来自于中国的儒释道。其中的释是来源于印度。但是经过几千年在中国的传承，已经变成了我们的文化。说到梵呗，人们会有一个小误区，总会把梵呗和佛教和宗教连在一起。其实真正的梵文记载，梵呗已经有五千年了。博伽梵歌里就有对梵呗的描述。更早的是七千年前，有一位叫希瓦的先贤，他在长期的禅悟中，悟出了自己的身体和天地之间的关系，他在禅定中发出了狮子吼的声音。这种人与自身与天地沟通的方式慢慢的传播开来，直到进入中国到今天。这个文化博大精深。
严格的说在我国的西藏地区，确实保留一些好的传承。比如有一些寺庙完整的保留了梵呗唱诵的传承。在此，再次说明一下，大家一提到梵呗就联想到寺庙，其实，早在佛教创立之前梵呗就已经存在了千年。那个时候，梵呗就描述了，人一定要清净，我们的身清净、口清静、意清静。所以，这种文化一直保留到了今天，成为了儒释道修身养性的核心文化。
问：梵呗音乐的含义是什么？或者说代表了什么？
刘：梵呗二字，梵是清净的意思，呗是唱诵。就是把真理唱诵出来。唱诵用的是梵文。梵文是博大的，在这么短的时间很难诠释清楚。梵呗，据早期记载，它的释义和我们今天所说的正能量是相通的。早在几千年前先贤们就提出了八正道（正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。）正见，就是正确的见解；正精进就是说，我们一定要找到正确的修身养性齐身治国平天下的方法。当人还没有把自己搞清楚的时候就去做事，会是糊涂的。
问：这与儒家的精神也是相同的。
刘：是的，真理就是这样，无处不在。不受国界，族群，语言甚至宗教界别的限制。
问：狮子吼是一种发声方式吗？狮子吼的发声是通过脑腔？胸腔？腹腔？还是三腔共鸣？
刘：说到这种发声方法就长了，我练习狮子吼多年，短时间是说不透的。在这里需要解释一下。一说到或一听到狮子吼，人们就联想到呼麦，其实不是。呼麦可以发两个音，是哨音，可以从鼻子走。而狮子吼是从丹田之下发出，整个人体就是共鸣腔。狮子吼是开发人身体潜能的很好的方法。我很希望把这么好的方法用音乐会，课程，文化交流等等可用的方式和更多的人分享。
“狮子吼”梵呗音乐在国外受好评
问：我了解到您不仅是在国内进行了很多演出和讲解，还在美国也举办了音乐会，那么美国观众对这种音乐的评价和反响是什么？
刘：好的，我介绍一下西方人对梵呗文化的反响。2015年10月，经过文化部所属各机构的协同努力，在美国举办了三场文化交流活动。其一是在林肯艺术中心举办了祈福和平——梵呗狮吼专场音乐会。另外两场是在哈佛大学和哥伦比亚大学举办的梵呗论坛，我应邀做了主题演讲，并用唱诵的方式和西方学者进行了交流和探讨。整个活动下来给我的印象是，美国人或者说是西方人，他们对梵呗表现出了极大的兴趣，比如勒克非勒家族禅师从始至终参与了全部活动，兴趣盎然；而哈佛和哥大东亚系的教授们被狮子吼深深吸引。西方人很早就在研究梵呗文化，但是他们对真正的梵呗文化还不是很了解。我感到有责任和义务把这么灿烂的文化让东西方共同分享，用唱诵和音乐的方式来交流。特别是狮子吼，具有独特的魅力，
是瑰宝。哥大还想开设课题研究这种独特的发声方法。
每个人都可以这样歌唱
问：目前您在这个领域应该还是孤军奋战吧？
刘：目前，社会上唱宗教类歌曲的比较多。比如佛歌，从发声、音色、和力量等方面和梵呗还是有一定区别的。但是梵呗文化是博大的，它属于全世界，属于我们每一个人。所以梵呗文化的传承传播不应停留在一个方面。比如季羡林老先生，他一直致力于研究梵文，笔耕不断，著作等身。说明梵文的内容是广泛而博大的，不仅仅是宗教。
问：学习这种唱诵需要科班出身吗？普通人是否可以？
刘：无论是谁都可以。普通人是可以学习的。梵唱对发音要求并不很高，只要坚持一个方法，就是我们的身体能不能做到真正的清净。这个需要经过训练。只有身体清净了，我们的气息才能真正沉下去，我们的心才能安住，才能慢慢放空，由此我们的气息才能顺畅的上下通达，狮子吼的声音才能发出来。否则很难出来。所以我觉得文化的传承不应该总是停留在喊口号的阶段，应该有实际的方法，可以操作的步骤，量化的技术指标。这就是我对梵呗这么多年的唱诵的体验。
问：您现在带徒弟吗？还是授课？
刘：授课在进行中了。
问：您会亲自教授吗？
刘：对。如果不亲自，担心会走错方向，也会损伤学习者的喉咙。因此必须要用正确的方法来学习。
问：目前您是口授还是有书面教材？
刘：以口授为主。因为学习声音与其他不同，需要用耳朵来听和识别，语言是很难描述的。因此唱诵的方式是教授的主要形式。
问：您是否考虑过用现代技术制作教学视频？
刘：正在思考中，采用更先进有效的方法来传播是必要的。
问：未来，您对梵呗文化的传承和传播有什么规划吗？
刘：我对未来的规划是很憧憬的。虽然我已不年轻了，但还有一颗年轻的心。我希望梵呗文化走向世界。因为凡是真理就可以走到世界的任何一个角落。
我个人认为，在当下社会环境下，梵呗文化的力量是不可缺失的。五千年以来，由于种种原因，我们很多优秀的文化在不断的遗失。这是非常可惜和遗憾的。当代的年轻人，其实更需要清净的文化力量。所以在我传承和再创作的作品中加入了很多现代音乐的元素。目的就是让年轻人喜欢。比如，在古老的旋律中加入rap这种说唱的方式，年轻人是非常接受和喜欢的。目前来看，我所整理和创作的梵呗曲目，整体上看还是满意的。无论是老年人，中年人，还是年轻人；无论是东方人还是西方人；无论是修行中人还是普通的人，都还是很喜欢的。
问：您有哪些具体的措施？
刘：比如，举办各种形式的音乐会，录制唱片，音频和视频上传到网络媒体，因为这是一种最直接的方式，可以送达到每一位听众的内心。举办讲座和文化交流活动，让大家了解梵呗文化的深刻内涵。这样的活动既要在国内举办也要在国外举办，让梵呗文化和不同的种族、国家进行交流和融合。其实，当我们的心清净、沉静下来的时候，我们可以想一想，其实整个地球就是一家人啊！这就是我的理念。
