苏拉特村的婚姻集市，在一座湿婆庙前面，周围有许多芒果树，它已有几百年的了。集市能长期存在，理由说来也很简单：印度的青年男女虽说在法律上享有婚姻自由，但事实上在广大的农村地区，由父母包办的婚姻居多。父母，特别是姑娘的父母，为儿女的亲事费尽心机。
女方的父亲还得付出一笔可观的嫁妆费，为了少付一点，比哈尔邦甚至发生过抢青年男子来强迫成婚的事件。为找女婿到处奔走，为少付嫁妆而反复磋商，费时费力，倒不如集中在一段时间、一个地方进行较为节省一些。这样，婚姻集市也就应运而生了。
到苏拉特婚姻集市上来的多是这一带婆罗门种姓的人。这集市有个专门的名称，叫做“沙巴”。到集市来的男方和女方的父亲或监护人和亲戚一起各搭帐篷。未来的新郎可以随父亲一道来，但姑娘是不会带来的。在婚姻集市上，看不到一个妇女。
嫁妆制度是印度社会的一大陋习，法令禁止，舆论谴责，但却废除不了。没有嫁妆的姑娘在男方的家庭中会受到歧视和虐待，有时造成死亡悲剧。贫寒和姑娘多的家庭，嫁妆成了家长的一大负担。在男方的“帐篷”里，如果协商好了，婚约就算初步成立，介绍人可以从男女双方得到一份谢金。
感觉这种婚姻的方法和中国上个世纪中叶山西，陕西交易牲畜的办法相似，暗中交易，靠中间人联系，并且中间人吃两面的佣金。
