战争永远都是残酷的，只要开战必定会有死人。在古代冷兵器时代，以人多为优势的观念是取胜的筹码，著名战神级将领韩信用兵从来都是“多多益善”。可见大规模拼杀是一贯作风，那么一场仗下来那么多战死的士兵尸体是怎么处理的？
古代将军说的最多的一句话就是“战死沙场，马革裹尸”，但这也仅限于将军级的待遇，而将军战死，被马革裹着带回的尸体太少，敌方会把尸体当成炫耀的资本，不会让你轻易抢回去的。现实是将军属于顶层人物，数量有限，一般战争中不会战死将军，当炮灰的永远是普通士兵，死亡的也都是跟在大旗后冲锋陷阵的兵卒。有名气头目的会被敌方枭首示众，尸体挂在城楼或旗杆上知道腐烂。
对于战场上牺牲的人，遗体又会怎样处理？首先古代打仗有不成文的规矩，那就是一场战斗后双方有停战的时间，是留给士兵休整的，同时也要处理战死士兵的尸体，在攻城战时由进攻方先清理战场，这个时候守城的一方不会放冷箭也不会仍大石头，你可以慢慢的辨认拉走；而轮到守城方下来清理，攻城方要退到一定的距离，不许乘人之危。这是古代人都遵守的规则，历史上没有记载谁在这个时候偷袭了谁。就算有这个打算一般也不会得成，收尸的都是少数人，一旦你违反规则，会激起对方的愤怒，也会造成民愤，传出去名声不好，一支军队名声是很关键的，这关乎老百姓的拥护立场，所以没有人会冒险去做这样的事。而且很多军队是组织民夫来打扫战场的，让士兵尽可能多的休息时间，偷袭等于是杀死老百姓，他们与战争无关，没有实际意义。这是大多数处理战场士兵尸体的方式，都是各自清理自己人，拉回去土葬，有很多万人冢。
在清朝以前有一种很恶心的做法，叫做“筑京观”，也叫“骷髅台”，这是战胜方用来炫耀的一种不人道的手段。把战败一方的士兵尸体集中起来，拉倒路边用黄土夹在一起筑起高高的土堆，以表示战功和警告对方。最让人尴尬的是高丽棒子对隋炀帝的军队筑了骷髅台，隋炀帝整合军队攻高丽，想扩大隋朝的版图，却被高丽打败，士兵尸体被堆成高高的骷髅台，算是给隋炀帝的警告，所以隋朝最恨的就是高丽，后来唐朝终于打败了高丽，算是报了仇。这种做法一直延续到清朝才被禁止。
还有一种就是火葬，相比于挖坑掩埋和卑鄙的筑京观，集中尸体用火烧比较节省时间，也减少体力消耗。但这个办法也需要大量的木材，黑烟和恶臭的气味也污染空气，在战争的特殊年代，能做到这样也算不容易了。
古代人最怕的就是瘟疫，所以在攻城或者城内巷战，尸体必须得处理，不然整个城就会面临灾难。而到了野战，特别是追击战，输了的没命地跑，追击者使劲的撵，没有多少时间用来处理战场，等到战争结束，冬天还好点，要是夏天，尸体都腐烂了，也就不会掩埋了。白骨累累也是常有的事，因为古代是刀兵相接的实战，死亡人数巨大，杀敌一万自损八千，这么多的尸体，就算附近的老百姓想埋也埋不完，只好任其腐烂了。我国历史上单场战斗死亡人数最多的是战国时期秦国攻打赵国的长平之战，《史记.白起王翦列传》中有说到光斩首的就有四十五万，如果加上对战中的死亡人数，不下六十万，这么多的尸体，得要多大的坑来填埋？秦国军队接下来还要打仗，没空处理这事，也就赵国百姓来处理，除了掩埋和火葬，应该有很多是没人管的。
最让人切齿的算五胡乱华时期北方入侵中原，对俘虏做军粮的行为，原始野蛮的胡人（指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐）把俘虏当做两脚羊，很多战死的尸体也被他们当做粮食食用。考虑这些人代表不了多数，这种惨无人寰的对待战场上的牺牲士兵尸体不常见，所以这种处理士兵尸体的方式只时极少数。
清朝开始废除了筑京观等不文明现象，规定战争中牺牲的士兵，不管是自己部队的还是对方部队的，一律要掩埋，这是战胜方必须要做的一件大事。就算侵略外国，也要人性化对待战死的士兵遗体，这是一次伟大的文明进步。据说日本鬼子当年在我国作恶，对尸体还是遵守掩埋的规矩，征用老百姓来挖坑掩埋尸体，这是对所有战场上的尸体都掩埋，而负责掩埋的人背上写有“免死”两个字，任何人不得射杀从事尸体掩埋工作的人。同样对战死的日本鬼子，我们还是会在打扫战场后进行掩埋的，从二战开始，基本没有不管战场尸体这种做法的，这项工作大多由战场俘虏来做，挖坑掩埋自己战友。
在当今，军事科技发达了，打仗不会再出现大规模的集体冲锋，大大减少了人员伤亡，即使是使用导弹这样的杀伤性巨大的武器，也是针对重要的军事目标，并不会造成无辜的死亡。所以牺牲是很少的，对于牺牲的人员都会有部队举行葬礼。美国在伊拉克和阿富汗等地牺牲的人，都是用军机送回国内，交给家属。我国在海外的维和部队遇刺，也是接回遗体，并举行隆重的仪式。所以现在战争中牺牲的人员都会运回本国，不再出现埋骨他乡的情况，更不会出现累累白骨的悲凉结局。抗日战争时期牺牲的将士都会埋葬，还立有纪念碑。
不管是隆重厚葬还是接回家乡，战争还是罪恶的根源，远离战争才会让更多的人避免无辜的牺牲，虽然生老病死是自然循环，但炮火和硝烟会造成牺牲以外的破坏
